sabato 29 agosto 2009
ORARI SS. MESSE - SETTEMBRE 2009 - GIUGNO 2010
DOMENICA
ore 9.00 in san Giorgio
e 11.00 in chiesa p.le
SABATO
ore 18.30 in chiesa p.le
LUNEDI’ - ore 21.00
c.da Paglieroni
MARTEDI’ - ore 18.30
in san Giorgio
GIOVEDI’ - ore 18.30
in chiesa p.le
* * *
Per c.da Sacchetti stiamo cercando un luogo adatto al culto
in modo da poter assicurare
una celebrazione eucaristica
Consiglio Pastorale Parrocchiale: 1 settembre 2009
1. Preghiera (liturgia domenicale).
2. Presa visione dei verbali delle precedenti riunioni.
3. Presentazione del materiale per la verifica dell’anno 2008-2009
e programmazione del 2009-2010.
4. Composizione del consiglio
e revisione dello statuto.
5. Incontri delle commissioni e nuove commissioni pastorali.
6. Assemblee parrocchiali.
7. Calendario dell’anno.
8. Varie ed eventuali.
Eventi comunitari: settembre - ottobre 2009
BATTESIMO di Sara Bellisario
Domenica 6 settembre, ore 11.00
PRIMA COMUNIONE di Alex del Pizzo
Domenica 20, ore 11.00
PRIMA COMUNIONE di Davide Doris
e di Fabrizia Pretoro
Domenica 27, ore 11.00
BATTESIMO di Alessia Aquilante
e di Nicole Gargarella
Domenica 4 ottobre, ore 11.00
BATTESIMO di Sofia Ucci
La salvaguardia del Creato - IV Giornata Nazionale: 1 settembre 2009
per frate Vento et per aere et nubilo et sereno et onne tempo,
per lo quale, a le Tue creature dài sostentamento.
È questo l’invito alla lode al Signore per il dono dell’aria, fonte di vita per tutte le creature, che San Francesco proclama nel Cantico delle Creature: lodiamo Dio Creatore per gli innumerevoli doni del suo amore (1209 – 2009)
Proponiamo all’attenzione delle comunità ecclesiali il rinnovato impegno e l’attenzione per quel bene indispensabile alla vita di tutti che è l’aria.
Riflettiamo sulla necessità di respirare aria più pulita e sul nostro contributo personale perché ciò avvenga. Riflettiamo pure sull’eventualità che gli elementi naturali possono dar luogo a catastrofi, ma soprattutto guardiamo ad essi con il cuore colmo di lode a Dio.
Elia sull’Oreb incontra Dio non nel vento impetuoso e gagliardo, né nel terremoto né nel fuoco, ma nel vento leggero (1Re 19,11-12).
Gesù nelle Beatitudini (cfr. Mt 5,8), giunge a vedere i doni di Dio in ogni luogo, anche nei gigli del campo e negli uccelli dell’aria (cfr. Lc 12,22-31).
1. Lo Spirito di Dio
L’aria che respiriamo è collegata con la vita.
Soltanto quando respiriamo siamo in vita.
Il libro della Genesi afferma: “il Signore Dio plasmò l’uomo con polvere del suolo e soffiò nelle sue narici un alito di vita e l’uomo divenne un essere vivente” (2,7).
Anzi, in Dio stesso la terza Persona è lo Spirito che dà la Vita. Gesù Cristo, che nella sua morte “gridò a gran voce ed emise lo spirito” (Mt 27,50) e “consegnò lo Spirito” (Gv 19,30), apparve dopo la sua risurrezione ai discepoli e alitò su di loro, donando il suo Spirito in vista della remissione dei peccati e della riconciliazione con tutto il creato. Nel giorno della Pentecoste questo Spirito venne su tutti come vento impetuoso, per trasformare i cuori, per infondere coraggio e per creare comunione e solidarietà.
San Paolo lo Spirito divino che abita in noi e che ci libera dalle tendenze del peccato, rendendoci figli adottivi del Padre.
Nel contempo, parla del gemito della creazione per le conseguenze del peccato e dei credenti, che hanno già le primizie dello Spirito e pure gemono interiormente. Tutto il creato soffre come nelle doglie del parto in attesa di essere un giorno reso partecipe della gloria dei figli di Dio. E lo stesso Spirito di Dio viene in aiuto alla nostra debolezza e intercede per noi con gemiti inesprimibili (cfr. Rom 8).
2. “Conversione ecologica”
Viviamo in un mondo contrassegnato dal peccato e nel contempo già redento e avviato a un processo di trasformazione, finché un giorno, da Colui che fa nuove tutte le cose (Ap 21,5), ci sarà dato un cielo nuovo e una terra nuova (Ap 21,1).
La crisi ecologica appare come un momento di questo processo: è conseguenza del peccato se la rete delle relazioni con il creato appare lacerata e se gli effetti sul cambiamento climatico sono innegabili, se proprio l’aria - così necessaria per la vita - è inquinata da varie emissioni, in particolare da quelle dei cosiddetti “gas serra”. Se, però, prendiamo coscienza del peccato, che nasce da un rapporto sbagliato con il creato, siamo chiamati alla “conversione ecologica” (Giovanni Paolo II).
Il Compendio della Dottrina sociale della Chiesa segnala la necessità di considerare “i rapporti tra l’attività umana e i cambiamenti climatici che, data la loro estrema complessità, devono essere opportunamente e costantemente seguiti a livello scientifico, politico e giuridico, nazionale e internazionale. Il clima è un bene che va protetto e richiede che, nei loro comportamenti, i consumatori e gli operatori di attività industriali sviluppino un maggior senso di responsabilità” (n. 470).
Il principio di precauzione ricorda che – anche laddove la certezza scientifica non fosse completa – l’ampiezza e la gravità delle possibili conseguenze (molte delle quali si stanno già manifestando) richiedono un’azione incisiva. Una tempestiva riduzione delle emissioni di “gas serra” è, dunque, una precauzione necessaria a tutela delle generazioni future, ma anche di quei poveri della terra, che già ora patiscono gli effetti dei mutamenti climatici.
Occorre, dunque, un profondo rinnovamento del nostro modo di vivere e dell’economia, cercando di risparmiare energia con una maggiore sobrietà nei consumi, per esempio nell’uso di automezzi e nel riscaldamento degli edifici, ottimizzando l’uso dell’energia stessa – a partire dalla progettazione degli edifici stessi - e valorizzando le energie pulite e rinnovabili.
Benedetto XVI ha richiamato a uno stile di vita più essenziale, come espressione di “una disciplina fatta anche di rinunce, una disciplina del riconoscimento degli altri, ai quali il creato appartiene tanto quanto a noi che più facilmente possiamo disporne; una disciplina della responsabilità nei riguardi del futuro degli altri e del nostro stesso futuro” (Bressanone, 6 agosto 2008).
3. Giustizia e sostenibilità
L’impegno per la tutela della stabilità climatica è questione che coinvolge l’intera famiglia umana in una responsabilità comune, che pone anche una grave questione di giustizia: a sopportarne maggiormente le conseguenze sono spesso le popolazioni a cui è meno imputabile il mutamento climatico.
Anche questo rende particolarmente importante la Conferenza internazionale sui cambiamenti climatici, che si svolgerà nel mese di dicembre a Copenaghen e nella quale la comunità internazionale dovrà definire le linee di un’efficace azione di contrasto del riscaldamento del pianeta per i prossimi decenni.
Occorrerà, in particolare, una chiara disponibilità dei paesi più industrializzati – anzitutto quelli dell’Unione Europea – all’assunzione di responsabilità, muovendo i primi passi in un cammino che non potrà comunque raggiungere i propri obiettivi senza il contributo di tutti.
Neppure il peso della crisi economico-finanziaria che investe l’intera comunità internazionale può esonerare da una collaborazione lungimirante per individuare e attivare misure efficaci a garantire la stabilità climatica: è un passaggio cruciale per verificare la disponibilità della famiglia umana ad abitare la terra secondo giustizia.
In quanto credenti, siamo chiamati a un particolare impegno di custodia del creato, perché l’essere cristiani implica sempre e comunque una precisa responsabilità nei riguardi della creazione. «Il creato geme – lo percepiamo, quasi lo sentiamo – e attende persone umane che lo guardino a partire da Dio» (Benedetto XVI).
San Francesco d’Assisi, cantore della creazione, ci aiuti in questo impegno quotidiano.
I vescovi italiani - Roma, 1 maggio 2009
